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第六十一章：科举之道（第2页）

对于这样的结果，李元吉自然难以感到满意。

“科举的目的是什么？”

马周猛然一愣，神情有些迟疑的望向李元吉，下意识道：“自然是为国家选拔良才。”

“那国家都需要什么样的良才？”李元吉继续问着。

“治世之能才？”李元吉的态度让马周有些疑惑，甚至稍稍动摇了本心，语气稍有些不太坚定。

“不错，国家所需要的正是治世之能才，秀才科考经学与时务策，进士科考经学、时务策以及诗赋，明经科更是以儒家经典为主，可为何仅是立于朝堂之上的才是治世之能才，难道国家就不需要朝堂之外的能才吗？”李元吉微笑着说着。

儒家经典主要是以提升人的品德为主，所以古代的科举考试也特别在意这些，但是同样的，一名官员最基本的要素是什么？或许可以说品德与能力不相上下，两者缺一不可。

可真要来个二选一的话，估计那些考生倒是更愿意选择能力。

“朝堂之外？”马周愕然一愣，没搞明白李元吉的意思，这科举又与朝堂之外有何关系？

看着马周的反应，基本上也就能够理解古人的整体思路了。

华夏民族的没落，看来也并非没有道理的，倘若一直照着这种模式发展下去，华夏民族的没落最终也只不过是时间问题而已。

没有了大胆创新的精神，上位者担心自己的地位而选择愚民政策，结果导致‘金字塔’结构的出现。

科举考试是打破世家垄断的关键因素，可实际上科举考试也不过只是制造了另外一个‘金字塔’而已。

自己不是皇帝，也活不了上千年的时间，没义务，也没责任去推动这些改变，但为了保证自己的安全，同时也为了满足一个屌丝心中的抱负，李元吉必须要去推动这件事情，至于后果，他没有机会去想。

“倘若有人善于耕种，他家的产量每年均有所上升，假如有人可以令田地在干旱之年有所收入，而不是颗粒无收，可这样的人没有能力参加科考，那么他对国家有没有用？