奇文学

第35章（第2页）

朱熹和陆九渊也苦笑连连，天幕说科学和哲学不一样，但天幕已经明明白白告诉他们答案，他们还能将错就错吗？大宋的未来和隐患已经被天幕犀利地指出，今后该当如何还要看上位者的意思。

明，弘治七年（1494）。

王守仁眨眨眼，天幕说的被反对的“陆王心学”中的“王”不会是他吧？他成的这个圣和孔子的圣不一样啊，这才过了多久他的学问便不合时宜了？

不对，那学问不是他的，王守仁重新燃起斗志，他要超越自我，做一个比王阳明还要圣的圣人！

【明末清初三大家的继承者？书上没写，我也不太清楚，实际肯定受到了影响，但颜李学派是打着延续南宋事工学派的名头，以复周孔正学为旗帜的。也不能说人家的口号不对，毕竟孔夫子嘛，也是非常讲究有用的，他给不同的学生和君主的建议都不同，而且孔子还脚踏实地周游列国了，反正后代那些儒家学子都不如他。就像大家经常说的那样，孔子看到这些学问肯定认不出它们是儒家的东西。】

[这时候就要喊口号了。]

[什么口号？]

[打倒孔家店！救出孔夫子！]

春秋，鲁哀公十二年（前483）。

孔丘无奈地笑笑，如果将这些后世人的著作摆在他面前，他可能只会隐隐约约感到些许熟悉，让他承认这些是正统的儒学著作是不可能的。

【最后一个人叫戴震，他反对宋明理学，书上给我们的大多是一些哲学思想，首先他认为道是物质实体，而且物质规律是不断运动变化的，认为物质是感觉的来源，这些都属于唯物主义思想，我们学政治的时候都要背的。对了，他还强烈尖锐批判“存天理，灭人欲”的观点，对此我只能说批判的好！】

宋，嘉佑元年（1056）。

程颐程颢很无奈，他们提出“存天理灭人欲”是希望自上而下来维护社会的长治久安，两人思来想去也没有发现本意有什么疏漏，如果通过“理”可以约束统治者的贪婪欲望，从各种角度来看都应该是一件好事。可后来这句话究竟被歪曲成了什么样子？让天幕唯恐避之不及？总之，这句话要改，但本义不能改，得换个浅显一点不容易被误解的说法。

【最后，我们来了解一下戴震的著作，他代表作有《声韵考》《孟子字义疏证》，单从书的名字看，这两本儿感觉有点偏字典那样的工具书，不太像思想著作。前面那个确实不是，只是一个单纯的音韵集注，后面那个是通过解释孟子的词句来阐述自己的观点，可能会从里面抽一段话让你分析阐述戴震的思想观点。不过还是那句话，考试不考，感兴趣的可以去看看，但古文嘛，是真的很无聊。】

清，乾隆四十一年（1776）。

戴震冲前来斥责他的好友露出尴尬而不失礼貌的微笑，他能怎么办呢？他的书确实有点不太合事宜，万一惹了皇帝不高兴可能会掉脑袋，但那又怎么样？天幕夸他了！凭这一句夸奖的话，他就不会遇到危险，不过接下来他估计要经常面圣了，他这把老骨头也不知道能活几天，书也写完了，能享受多久是多久吧。

东方辰看了下时间，发现时间已经不早了，惊觉聊天聊太嗨，刷题任务没完成，干脆利落的决定下播。

【我知道直播间里大多数宝贝都不考研，但还是听我罗里吧嗦的说了这么多，非常感谢大家的陪伴。等我考完研，我们就恢复正常直播内容，考研前可能还会直播几次做题，不嫌弃的遇上了记得来玩儿～拜拜，我抓紧时间刷题去啦！】