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第50章（第2页）

“我们现在身处牢笼，如果不自己想办法做点事情的话，很快就会精神苦闷了。所以，你可以把佛经默写下来，然后想想，如何译成汉文。”

“译成汉文？”

“佛教发源在天竺，所有典籍皆以梵文写成。若要让佛法在中原鼎盛，必定得以汉文让中原人看懂。”我微笑着解释，“现在的中原，佛经基本以西域各国语言翻译而来。这些佛经在从梵语翻译成当地语言时已经有一部分意思缺失，在翻成汉文中又缺失更多原意。所以错误百出，诘屈聱牙，也影响了佛法教义的宣扬。”

“汉文和梵文两种语言体系都很复杂。从西域及天竺来到中原的僧人，若要翻译佛经，必得同中原僧人合作。听言揣意，就算勉强把意思翻出，却无法兼顾文采。起码直到现在，也没有一位梵汉皆通之人将这种情况改变。罗什，一个教派要能广泛流传，必须让自己的教义能被大多数人看懂。而这种从梵文逐字逐句直译甚至不知所云的翻译方式，就将由你来改变。”

他眼底精光突闪，敏锐地看我，毫不掩饰赞许之色。他已经明白要在中原传播佛教，精准易懂的佛经翻译有多重要了。

“只怕现在罗什的汉文功底，还无法胜任行文达意。”他握住我的手，期许地望着我，“艾晴，你帮我好么？”

我搔搔头，有些为难。我不是佛教徒，那些佛经，我看了也很晕。不过，我的知识，对他的翻译并非一无用处。而且，我们可以共同做一件事情，这也让我兴奋不已奇*shu$网收集整理。说不定，罗什所翻的第一部经书，我也是译著者之一。这些湮灭在历史洪流中的点滴小事，谁又能真正知道呢？

“好，我们可以从一些简单的佛经入手，先练习起来。”

“简单的佛经？”他思索着，自言自语，“那先译什么呢？”

“嗯，罗什，有一部《维摩诘经》，你知道对应的梵文是什么吗？”我试探性地问，因为不知道梵文的叫法。但“维摩诘”是音译，也是他翻译出这个名字的，所以他应该能根据我的发音推断出来。“维摩诘是个富有的居士，佛学修养很高，连很多菩萨都来向他请教问法。”

这部经书是罗什重要的译著之一，是大乘佛教中除了《大般若经》外最重要的一部经典。这部经对中原汉人影响很大，因为中原的居士佛教特别兴盛。中原文化讲究孝道，“不孝有三，无后为大”， 出家修行在中原跟传统的伦理和礼教有冲突。同时，出家又要放弃很多世俗的享乐，这对一个汉族人来说也是个艰难的选择。所以像维摩诘这样既能安享人间的荣华富贵，又能在佛学上达到如此高的成就，这对汉族佛教徒来说，是个很好的榜样。

“啊，是这一部！”他念出几个梵文，的确是发音相近。“不过，这部经书的要义可不简单呢。”

我笑笑，不答话。他温和地牵过我的手，由衷地说：“艾晴，罗什明白你的用意，你是以维摩诘的大智慧来劝慰我啊。”

他站起来，在室内踱着方步。沉思片刻，抬头看我，眼里充满洞彻一切的睿智。“菩萨曾问过维摩诘：‘你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？’维摩诘回答：‘我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。’”

我笑着点头。果真只要提到这部经书，他便能明白我的意思。“罗什，维摩诘即便有妻有子过世俗生活，他也能无垢相称，自得解脱。”

他目光炯炯，眼里流露出玩味：“艾晴，你什么时候知道‘维摩诘’就是‘无诟称’之意？”

啊？唉，我怎么又犯这个未卜先知的毛病了。玄奘也翻译过这部经书，但是玄奘的书名是《说无诟称经》。而我能记得“维摩诘”的梵文意思全赖王维。因为王维非常喜欢维摩诘这个人物，他名“维”，就根据“维摩诘”给自己起了个字叫“摩诘”。他的诗集就叫《王摩诘集》。可是，王维不懂梵文，他不知道梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。也就是说，王维，就是王没有，字摩诘就是又脏又匀称，很匀称的脏，遍布全是脏。当我看到钱玄忠《玄奘西游记》里这段话时，笑得肚子都疼了。而这个‘无诟称’，便是这样被我记住的。