奇文学

第38章（第3页）

“……原来鬼怪的业务能力也能这么差。”林伽仪忍不住吐槽。

她还以为，只有做小组作业的时候会遇到这么不靠谱的人呢。

“难说。山姥的传说听过吗？这还是我刚找彪哥问的。”邱嘉言说起山姥，来了劲，“传说啊，山姥长得像老婆婆，身长两三米，最大的能力就是能读懂人心，明晰对方内心所想。她会在半夜，吸引流浪的旅人或是迷路的小孩，把他们引回家中，然后吃掉。”

林伽仪笑道：“昨晚上不是害怕吗，怎么今天提起这个反倒来劲了？”

邱嘉言摸了摸鼻子：“可不准往外说。昨天晚上天黑，我主要是怕黑。再说了，我们这已经离开摩诃寨附近，那山姥还能跟着我们不成？不会再遇到山姥了。”

可林伽仪不觉得离开山姥就能离开这些可怕的东西。

窗外的景色迅速变换着，从茂密的树林、连绵的河流，到有了小片的草原，路旁的建筑风格也明显不一样了。

林伽仪头靠在窗户上，试图给这一连串事情找一个合理的借口。

古时候，工布的人往东边迁徙，一部分留在摩诃寨，一部分继续往东走，到了沽珈山。

后来，工布成了西川，也许那边的很多习俗都保留了原状，只不过是表面上看上去与正常人无异，一切异常都被藏在表象之下，比如吃掉邱嘉言同学的那个人。

留在摩诃寨的人因为极少与外界接触，也保留了部分传统。山姥是什么？林伽仪想，山姥或许是原来这片地方的鬼怪，专吃迷失的旅人。山姥很强大吗，强大到那些僧人不能制服她？还是说，双方都有同一个传统？

或许，僧人迁徙到这里，发现了这里的不太平，于是停留在这里，建起摩诃寨，消灭不太平还是粉饰不太平？可传统始终是保留了。他们便以山姥作为借口，自己一边保留传统，一边改变山姥的行为，最终达到了一个相对平衡。

前往沽珈山的人因为远离发源地，又与当地人融合程度高，很多传统习俗都没有了，和常人无异，但难免会有少数人保留着骨子里的习惯，比如陈峰和陈娥。