奇文学

第43章（第2页）

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作者有话说：1《说文解字》

第36章

荆州…

晏城率先想到的是大意失荆州, 后是楚辞，背得死去活来的九歌与离骚，以及楚文化。

顺带, 联想到湘西赶尸、傩文化。近代湘派文人, 以沈从文为代表。

神明, 对楚地而言, 是不可分割的一部分。

《汉书地理志》有言：楚人信巫鬼，重淫祀。

祭礼在楚文化中占比极大, 屈原所著《九歌》具写神明, 而楚辞也是一种祭歌，以歌以舞来娱神。

“你骗我, 殿下诱骗我。你为我展示祭祀法器，又与我说, 这些乃荆州刺史孝敬给你。”

晏城垂眸，掌心握住谢知珩的肩膀，与他微平视。

他继续说：“楚地虽信奉神明，但他们信奉自然，以水、火、日月为神明，又自认为祝融之子，不可能转而信奉邪佛。而且, 他们娱神多以歌舞, 以淫祀, 以巫女，不可能摘取人骨, 制为法器。”

九歌中便有写神明，至高神明东皇太一，云神云中君, 日神东君，皆为自然神明。

虽难言云中君到底为男还为女，不过倒有人认为云中君与东君乃一对，凑个日月阴阳来。

“是吗？郎君才华富裕，识书诗众多，孤对楚蛮了解甚少。”谢知珩眸眼微弯，凑到晏城鼻前，他的气息裹挟沉郁的龙涎香，低声赞誉晏城。

谢知珩：“郎君聪慧，孤未能及，荆楚或是不信奉邪佛，可未言刺史便是荆楚人。”

楚之始祖为祝融，又称为苗蛮族。那地瘴气丛林野蛮生长，蛇虫不少，苗蛮族人居于那地甚久。

刺史为一州、一郡最高行政长官，自然不可由本地人担任，怕累成世家，官商勾连，形成宗族欺压。

好杂乱，晏城顿觉所有线索零碎收集，杂乱不堪，可又似蛛网交织，根根相连，连接都有理有据。