奇文学

第69节（第1页）

在这个年代，你若是敢吃本地的食物，那就等着拉肚子拉到脱水吧。

前台服务员懒洋洋的办理了手续，然后把一把钥匙扔在了桌上。

陈诺想了想，拿出十美元放在了桌上：“我有一些东西，是邮寄到这里给我的，你帮我查一下，如果送到了，请帮忙送到我房间里来。”

绿油油的美钞，顿时让服务员精神了起来。

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第50章 【坐顺风车的】

晚饭是一筐子面包，刚出炉的。这家旅馆是殖民时代的风格，后厨里烤面包的服务还是有配套的。

矿泉水就面包，算是把晚饭对付了——当地的咖喱饭和豆子汤，陈诺是打死都不敢碰的。

晚上七点来钟，陈诺晃晃悠悠的出了旅馆，走在加德满都的大街上。

这个年代，加德满都还没有几个国内的游客……现在最流行的是东南亚新马泰。

要到十几年后的新媒体时代，这个地方才会被一群网络大v伙同几家旅游业的二道贩子联合起来，弄出那个“幸福指数最高”的噱头。

谁也不知道这个所谓的“幸福指数最高”，是哪家野鸡组织评出来的。

反正尼泊尔人民自己肯定是不认的。

要说文艺青年这个词儿，在七八十年代还是褒义的，因为含金量高。那个年代的文艺青年，门槛也高啊。你至少得熟读泰戈尔，熟读雪莱叶慈，国内的话，海子顾城舒婷北岛必须都要能挂在嘴上。

到了九十年代，稍微弱了点，但至少也要看过王小波，读过三毛，开口闭口能把电影的新浪潮说个一二三四五。王家卫的台词也是必不可少的必修课。

2000年后，坏了菜了。互联网的爆发，使得文艺青年这个群体一下就涌入大量装逼的……装逼其实没毛病，因为老一辈的文艺青年也喜欢装逼。

可问题是，新涌入的大多数肚子里没货只会装逼，而且是瞎几把装。

一个最大的原因是，2000之前的文艺青年，是真的存在一些文化层次的领先度的。可2000年之后，高等教育普及，满大街都是大学生。