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大胤开国以来的习俗是宰相为山陵使,朱宣伊弃薛泽若而选陆逢秋,一是因为信重陆逢秋,二是昭文陛下希望保证工作的连续性。
薛泽若几乎不用多想就明白了,他开始怀疑,自己是不是没有想明白比较好——他的年纪比陆逢秋大许多……
【经过进一步的勘察,帝陵选址于远离帝都洛京的九黎山山脉南侧,墓穴海拔高度约为900米,坐北朝南,可以得到充分阳光的照耀,有利于周边万物的生长,又合生生不息之意,对王朝的延续具有极好的寓意。】
新任工部尚书王盐注意到,青橘又一次提及「海拔」这个描述高度的词语。
这个词语的意思莫非是陆地上某个位置高出海平面的距离?
王盐见过大海,地势高低起伏,遥远的海面风浪涌动,几乎时刻不停,海面本身的高度并不固定,后世如何以海拔勘测确定准确的山体高度?
他不禁想起五岁小孙女问他的问题:海水为什么会流动?难道海上的风在推着它吗?风有那么大的力量?那么,风又为什么会动?也有人在推着风吗?是谁在推着风?
庄子《齐物论》有言:“夫大块咦气,其名为风。”
风是大地吐出的气,大地如何吐出这些气呢?
他自问学富五车,却无法回答小孩子一个又一个为什么。
思虑回忆间,青橘开启下一个篇章。
【陪葬品】
【前面提过,古人视死如生。视死如生并不只体现在死后居所,还体现在陪葬品上,包括但不限于食物、衣冠、车马、随从、金银玉器等。
在有条件的情况下,生前所拥有的一切在死后也要拥有。
早在石器时代,部落首领的随葬品便有鼎、豆、罐、缸及大量的玉器。
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