奇文学

第585章 防范（第3页）

当然了，这在僧人的嘴里被称作法难，好像是他们受了苦似的。

可若是没有这些次灭佛，任由佛门发展下去，又会怎么样？

寺庙掌握土地，垄断财富，又借着佛法，控制弟子的脑筋，从而形成一个个水泼不进的堡垒。

这些寺庙再和地方势力勾结起来，那可是会形成比唐末藩镇割据还可怕一万倍的分裂割据。

一旦到了这个地步，再想统一天下，就会变得非常非常困难。

类似的例子可以参考倭国，敌在本能寺，不会还有人不知道吧？

而一旦形成这种碎成一地的分裂，中原大地的下场又会怎么样呢？

大约就是第二个天竺，藩国林立，僧人成为最尊贵的人，也就是婆罗门，地方的军事贵族演化成刹帝利，然后普通百姓就是吠舍和首陀罗。

至于谁会沦为贱民，那就不好说了。

这可不是危言耸听，而是事实存在，大约一直到周世宗的改革，才算把佛门压下去，前后几百年的光景，中原大地，差点就沦落到了黑暗的深渊。

当然了，此后佛门又冒出了许多带着“如是我闻”的真经，整个教义也向儒道两家靠拢，最终三教合一，成为一家。

那些用无数人的血汗生命修成的石窟，传到后世，绝对是无上的艺术瑰宝，可是放在当时，却是催命的恶鬼，吸血的阎王。

前人受苦，后人坐享其成，大约如此。

岳飞是什么，自然不用多说，他也厌恶佛寺不事生产，巧取豪夺。赵桓打击世家大族，对寺庙也没客气过。

除了废掉大相国寺这个领头羊之外，他还弄出了一整套严格的考试体系，直接将九成五的僧人阻挡在外，不给他们度牒。

到此为止，佛门已经不可能兴风作浪，再次威胁朝廷。

如今赵桓又跟岳飞聊起了佛门的经历，显然不是要对剩下的和尚下手。

“赵谌想成就大业，提出了平等，这固然是好。但也要防着以夷变夏，不能让蛮夷的习俗败坏了中原气象。”